The second dimension, morphology, i

The second dimension, morphology, is the horizontal aspect of social life, the distribution of people in relation to one another, including their division of labor, networks of interaction, intimacy, and integration (Black, 1976). Within each vertical layer, there is a hierarchical structure, which differentiates each person in the layer from the others. Law is greater when a society is more independent, and less when more intimate. Relational distance determines this intimacy. It also predicts and explains the style of law, whether penal and compensatory, or therapeutic and conciliatory. Complete strangers are more likely to see each other as adversaries, whereas intimates are more likely to offer help. Those individuals who are considered marginal, or poorly integrated in their layer, will most likely be singled out and blamed for deviant acts (Black, 1976).

Culture, the third dimension, is the symbolic aspect of social life, including expressions of what is true, good, and beautiful (Black, 1976, P. 61). Law varies directly with culture. Where culture is sparse, so is law; where it is rich, law flourishes. Just as individuals have intimacy or distance so can cultures. Distance creates subcultures. According to Black s theory, members of a subculture are more vulnerable to the law. Their behavior is considered more deviant and they are more likely to be punished harshly (1976).

The fourth dimension, organization, is the corporate aspect of social life, the capacity for collective action (Black, 1976, p.85). Like culture, law varies directly with organization. For example, during a war or a crisis such as a flood, organization increases in order to centralize the state . Thus, law increases. Law is also less likely to label behavior by organizations as deviant than it is an individual (Black, 1976).

The last dimension, social control, is the normative aspect of social life. It defines and responds to deviant behavior, specifying what ought to be: What is right or wrong, what is a violation, obligation, abnormality, or disruption (Black, 1976, p. 105). Law varies inversely with social control. Law is stronger where social control is weaker. The police are less likely to be called about a crime within a family than a crime between strangers who have no social control of their own. With juveniles, the more parental social control, the less likely he or she is to be subject to the law. The labeling theory is often applied to social control by other theorists. However, Black omits the individual aspect, and states that social control makes a deviant worse. The whole process: arrest, conviction, and incarceration, will forever be with the criminal and will prohibit future opportunities (Black, 1976).

Kết quả (Việt) 1:

Chiều thứ hai, hình Thái, là các khía cạnh ngang của đời sống xã hội, sự phân bố của người liên quan đến một khác, bao gồm bộ phận của lao động, mạng tương tác, gần gũi, và hội nhập (đen, 1976). Trong mỗi lớp dọc, có là một cấu trúc phân cấp, sự khác biệt giữa mỗi người trong các lớp từ những người khác. Luật pháp là lớn hơn khi một xã hội độc lập hơn, và ít khi thêm thân mật. Quan hệ khoảng cách xác định gần gũi này. Nó cũng dự đoán và giải thích phong cách của pháp luật, cho dù hình sự và đền bù, hoặc điều trị và hòa giải. Hoàn thành người lạ có nhiều khả năng gặp nhau như là kẻ thù, trong khi intimates có nhiều khả năng để cung cấp trợ giúp. Những cá nhân được coi là biên, hoặc kém tích hợp trong lớp của họ, sẽ có nhiều khả năng được singled ra và đổ lỗi cho deviant hành vi (đen, 1976).Văn hóa, kích thước thứ ba, là các khía cạnh mang tính biểu tượng của cuộc sống xã hội, trong đó có biểu hiện của những gì là đúng, tốt và đẹp (đen, 1976, P. 61). Luật trực tiếp với nền văn hóa khác nhau. Trường hợp văn hóa thưa thớt, do đó là pháp luật; trong trường hợp nó là phong phú, luật thịnh vượng. Cũng giống như cá nhân có gần gũi hoặc khoảng cách như vậy có thể nền văn hóa. Khoảng cách tạo ra subcultures. Theo lý thuyết màu đen s, các thành viên của một subculture có nhiều dễ bị pháp luật. Hành vi của họ được coi là hơn tà và họ có nhiều khả năng bị trừng phạt cách gay gắt (1976).Chiều thứ tư, tổ chức, là các khía cạnh công ty của đời sống xã hội, năng lực cho hành động tập thể (đen, 1976, p.85). Giống như văn hóa, luật pháp thay đổi trực tiếp với tổ chức. Ví dụ, trong một cuộc chiến tranh hoặc một cuộc khủng hoảng như một lũ, tổ chức tăng để tập trung nhà nước. Vì vậy, Pháp luật tăng. Pháp luật cũng là ít có khả năng để nhãn hành vi tổ chức deviant hơn là một cá nhân (đen, 1976).Kích thước cuối cùng, kiểm soát xã hội, là các khía cạnh bản quy phạm của đời sống xã hội. Nó định nghĩa và phản ứng với tà hành vi, xác định những gì nên: những gì là đúng hay sai, những gì là một hành vi vi phạm, nghĩa vụ, bất thường, hoặc sự phá vỡ (đen, 1976, p. 105). Pháp luật thay đổi tỷ lệ nghịch với kiểm soát xã hội. Luật là mạnh hơn mà xã hội kiểm soát là yếu hơn. Cảnh sát là ít có khả năng được gọi là về một tội phạm trong một gia đình hơn một tội phạm giữa những người không kiểm soát xã hội của riêng mình lạ. Với người chưa thành niên, nhiều của cha mẹ kiểm soát xã hội, ít có khả năng đó là phải tuân theo pháp luật. Lý thuyết ghi nhãn thường được áp dụng để kiểm soát xã hội của các nhà lý thuyết khác. Tuy nhiên, đen bỏ qua các khía cạnh cá nhân, và tiểu bang kiểm soát xã hội làm cho một tồi tệ hơn tà. Toàn bộ quá trình: bắt giữ, niềm tin, và giam, sẽ mãi mãi với tội phạm và sẽ ngăn cấm các cơ hội trong tương lai (đen, 1976).

Kết quả (Việt) 2:

Nội dung thứ hai, hình thái, là khía cạnh ngang của đời sống xã hội, sự phân bố của những người liên quan đến nhau, bao gồm cả bộ phận của lao động, mạng lưới tương tác, gần gũi, và hội nhập (Black, 1976). Trong mỗi lớp thẳng đứng, có một cấu trúc phân cấp, trong đó phân biệt từng người trong các lớp từ những người khác. Luật là lớn hơn khi một xã hội độc lập hơn, và ít khi thân mật hơn. Khoảng cách xác định quan hệ thân mật này. Nó cũng dự đoán và giải thích các phong cách của pháp luật, cho dù hình sự và bồi thường, hoặc điều trị và hòa giải. Người lạ hoàn toàn có nhiều khả năng để xem nhau như kẻ thù, trong khi tri kỷ có nhiều khả năng để giúp đỡ. Những cá nhân được coi là biên, hoặc kém tích hợp trong lớp của mình, rất có thể sẽ được chỉ ra và đổ lỗi cho những hành vi lệch lạc (Black, 1976). Văn hóa, chiều thứ ba, là khía cạnh biểu tượng của đời sống xã hội, trong đó có những biểu hiện là những gì đúng, tốt, đẹp (Black, 1976, P. 61). Luật thay đổi trực tiếp với các nền văn hóa. Trường hợp văn hóa là thưa thớt, như vậy là pháp luật; nơi mà nó là phong phú, pháp luật khởi sắc. Cũng như các cá nhân có sự gần gũi hoặc xa như vậy có thể các nền văn hóa. Cách tạo ra nền văn hóa khác. Theo lý thuyết Đen s, các thành viên của một subculture là dễ bị tổn thương hơn trước pháp luật. Hành vi của họ được coi là lệch lạc nhiều hơn và họ có nhiều khả năng bị trừng phạt đích (1976). Chiều thứ tư, tổ chức, là khía cạnh doanh nghiệp của đời sống xã hội, năng lực cho hành động tập thể (Black, 1976, p.85). Giống như văn hóa, pháp luật thay đổi trực tiếp với tổ chức. Ví dụ, trong một cuộc chiến tranh hoặc một cuộc khủng hoảng như một cơn lũ, tổ chức tăng để tập trung nhà nước. Như vậy, pháp luật tăng. Luật cũng ít có khả năng ghi nhãn hành vi của các tổ chức như lệch lạc hơn là một cá nhân (Black, 1976). Chiều qua, kiểm soát xã hội, là khía cạnh bản quy phạm của đời sống xã hội. Nó xác định và đáp ứng các hành vi lệch lạc, xác định những gì cần phải có: Điều gì là đúng hay sai, là những gì một sự vi phạm, nghĩa vụ, bất thường, hoặc gián đoạn (Black, 1976, p 105.). Luật thay đổi tỷ lệ nghịch với sự kiểm soát xã hội. Luật là mạnh hơn nơi kiểm soát xã hội là yếu. Cảnh sát ít có khả năng được gọi về một tội phạm trong một gia đình hơn là một tội phạm giữa những người lạ không có kiểm soát xã hội của riêng mình. Với người chưa thành niên, sự kiểm soát xã hội của cha mẹ nhiều hơn, ít có khả năng anh ta hoặc cô ta phải chịu luật. Lý thuyết nhãn thường được áp dụng để kiểm soát xã hội do các lý thuyết khác. Tuy nhiên, Black bỏ qua các khía cạnh cá nhân, và nói rằng kiểm soát xã hội làm cho kẻ bệnh hoạn tồi tệ hơn. Toàn bộ quá trình: bắt giữ, kết án và giam giữ, mãi mãi sẽ ở với các tội phạm và sẽ cấm các cơ hội trong tương lai (Black, 1976).