Even though they were brethren in v

Even though they were brethren in virtue of their descent from a common ancestor, the people were obliged by the law of God to pay tithes to the sons of Levi because the priesthood belonged to them. As Melchizedek obviously had no place in the Levitical line, Abreaham did not present tithes to him as a matter of legal obligation, but in voluntary recognition of his superiority as ‘priest of God Most High’. In v6 the author draws attention to Abraham’s dignity as the possessor of the divine promises in order to enhance the greatness of the One by whom he was blessed, for it is beyond dispute that ‘the less is blessed of the better’. Lenski further notes that ‘hath taken tithes’ and ‘hath blessed’ are perfect tenses, which are used to convey ‘the lasting sgnificance and effect of these priestly acts’.

Kết quả (Việt) 1:

Mặc dù họ đã là anh trai 7,24 của gốc từ một tổ tiên chung, những người đã được bắt buộc bởi pháp luật của Thiên Chúa để trả tithes để các con trai của Levi vì chức linh mục thuộc về họ. Như Melchizedek rõ ràng là có không có chỗ trong dòng Levitical, Abreaham đã không trình bày tithes cho anh ta như là một vấn đề của nghĩa vụ pháp lý, nhưng trong sự công nhận tự nguyện của mình vượt trội như là 'linh mục của Thiên Chúa đặt cao'. Ở v6 tác giả thu hút sự chú ý đến nhân phẩm của Abraham là người sở hữu những lời hứa hẹn thiêng liêng để tăng cường sự vĩ đại của từng người mà ông đã may mắn, cho nó là vượt ra ngoài tranh chấp rằng 'ít may mắn của tốt hơn'. Ghi chú thêm Lenski 'đã đưa tithes' và 'Ngài may mắn' là hoàn hảo thì, được sử dụng để truyền đạt 'sgnificance lâu dài và hiệu quả của các hành động tư'.

Kết quả (Việt) 2:

Mặc dù họ là anh em trong đức hạnh của gốc từ một tổ tiên, những người đã bị buộc bởi luật pháp của Đức Chúa Trời để trả một phần mười cho con trai của Lê-vi, vì các linh mục thuộc về họ. Như Melchizedek rõ ràng là không có chỗ trong dòng Lê-vi, Abreaham không dâng hiến hiện nay ông là một vấn đề nghĩa vụ pháp lý, nhưng công nhận tự nguyện của các ưu thế của mình như là "linh mục của Thiên Chúa Tối Cao. Trong v6 tác giả lưu ý đến phẩm giá của Abraham là sở hữu của những lời hứa của Thiên Chúa nhằm nâng cao sự vĩ đại của Đấng bởi người mà ông đã được ban phước, cho nó nằm ngoài tranh chấp rằng "ít được may mắn trong những tốt hơn '. Lenski ghi chú thêm rằng "Trời đã lấy một phần mười" và "Ngài đã xuống phước" là các thì hoàn hảo, được sử dụng để truyền đạt 'các sgnificance lâu dài và hiệu quả của những hành vi linh mục'.