Những từ đầu tiên sáu thử thiết lập một sự cân bằng. Đó là một phe đối lập trực tiếp-có hoặc không phải là. Ấp là suy nghĩ về cuộc sống và cái chết và cân nhắc một trạng thái được so với một nhà nước không-được sống và chết.Sự cân bằng tiếp tục với việc xem xét cách một thoả thuận với cuộc sống và cái chết. Cuộc sống là một thiếu điện: cuộc sống đang ở lòng thương xót của thổi thái tài sản. Chỉ hành động một trong những có thể chống lại những điều ông liệt kê trong số những thổi là kết thúc của một cuộc sống. Đó là cách duy nhất để chống lại chúng. Cái chết do đó nâng cao vị thế: giết chết bản thân mình là một cách để thực hiện hành động, dùng vũ khí, phản đối và đánh bại những slings và mũi tên của outrageous fortune. Cuộc sống là một tiểu bang thụ động; chết là một nhà nước hoạt động. Nhưng để đạt được các điều kiện của cái chết, người ta đã hành động trong cuộc sống-tính đầy đủ vũ khí chống lại tài sản-để đề xuất toàn bộ là tròn và tuyệt vọng vì không thực sự có sức mạnh của hành động trong cuộc sống.Cái chết là một cái gì đó hấp dẫn-devoutly được chúc, mãn-một đóng cửa hoàn hảo. Không có gì nhiều hơn một giấc ngủ. Nhưng có một bắt, thôn gọi một chà. Một 'chà' là một thuật ngữ bát có nghĩa là một chướng ngại vật trên bãi cỏ bát chuyển hướng bát, vì vậy sự lo sợ về cuộc đời sau đây là những trở ngại mà làm cho chúng tôi tạm dừng và có lẽ thay đổi hướng suy nghĩ của chúng tôi. Chúng tôi không kiểm soát những giấc mơ của chúng tôi vì vậy những gì ước mơ có thể đi vào mà ngủ mà chúng tôi đã đi tắt tất cả các fuss và bận tâm của cuộc sống? Ông đã sử dụng từ 'cuộn', mà là một từ Elizabeth cho phiền phức lớn, chẳng hạn như có thể có trong việc chuẩn bị cho một bữa tiệc hoặc một đám cưới-rất nhiều điều đang xảy ra và rất nhiều gấp rút về. Với mà nghĩ ấp dừng lại để xem xét lại. Điều gì sẽ xảy ra khi chúng tôi đã loại bỏ tất cả hustle và nhộn nhịp của cuộc sống? Vấn đề với các đề xuất là rằng cuộc sống sau khi chết chưa được biết rõ và có thể là tồi tệ hơn cuộc sống. Đó là một ý nghĩ rất đáng sợ. Đó là những trở ngại trên bãi cỏ và nó chuyển hướng suy nghĩ của mình để hướng khác.Và bây giờ thôn phản ánh trên một kết thúc cuối cùng. Một 'quietus' là một từ Pháp lý có nghĩa là một kết thúc cuối cùng dứt khoát một cuộc tranh cãi. Ông phản đối từ Latin này chống lại người Celt 'mồ hôi' và 'grunting' của một người sống như một ả Rập ở dưới một tải nặng yếu-fardel một, của một con lạc đà. Người nào chịu rằng khi ông có thể chỉ cần vẽ một đường thẳng theo cuộc sống với một cái gì đó đơn giản như Đan kim – một bodkin? Nó là khá một ý nghĩ lớn và nó là hấp dẫn rằng hành động này rất lớn-vẽ một đường trong cuộc sống-có thể được thực hiện với một cái gì đó đơn giản như một cây kim đan. Và điều đó có vẻ dễ dàng như thế nào.Ấp bây giờ cho phép trí tưởng tượng của mình, đi lang thang trên chủ đề của chuyến đi khám phá và cuộc thám hiểm thăm dò. Chết cũng giống như băng qua biên giới giữa địa lý được biết đến và chưa được biết. Một là khả năng bị mất trong đó nơi đệm, mà từ đó một sẽ không bao giờ trở lại. Ngụ ý ở đây là rằng có thể có unimagined horrors vùng đất đó.Thôn bây giờ có vẻ như để làm cho một quyết định. Ông đã làm cho bản án sâu sắc rằng 'lương tâm làm cho cowards của chúng tôi,' câu này có lẽ là một trong những quan trọng nhất trong thử. Có là một chiều kích tôn giáo để nó như nó là một tội lỗi để có một của cuộc sống. Vì vậy với điều đó thêm kích thước lo sợ của không rõ sau khi chết được tăng cường.Nhưng còn hơn để nó hơn. Nó không chỉ là về chết nhưng cũng về nhiệm vụ ông trên – để trả thù cho cái chết của cha mình bằng cách giết chết kẻ giết cha mình. Trong suốt các hành động của vở kịch, ông làm cho bào chữa cho không giết anh ta và biến đi khi ông có cơ hội. 'Lương tâm làm cho cowards của tất cả chúng ta.' Hội nghị yêu cầu rằng ông giết Claudius nhưng giết người là một tội lỗi và xung đột đó là cốt lõi của vở kịch.Vào cuối thử ông kéo mình ra khỏi chế độ phản xạ này bởi quyết định quá nhiều suy nghĩ về nó là điều mà sẽ ngăn chặn các hành động, ông đã tăng lên.Điều này không hoàn toàn một thời điểm có thể tự tử. Nó không phải là rằng ông suy niệm tự tử càng nhiều càng tốt, phản ánh về cuộc sống, và chúng tôi tìm thấy chủ đề đó thông qua các văn bản. Thử này cuộc sống là bạo lực và nặng nề. Ở khác đó là 'mệt mỏi, cu, phẳng và khô khan,' như một khu vườn tràn ngập với cỏ dại. Trong này thử Hamlet cung cấp cho một danh sách tất cả những điều đó làm phiền anh về cuộc sống: whips và scorns của thời gian, sai kẻ áp bức, những người đàn ông tự hào contumely,pangs của khinh tình yêu, sự chậm trễ của pháp luật, xấc văn phòng và các spurns rằng khen bệnh nhân mất không xứng đáng. Nhưng có một cảm giác của thất vọng agonised này thử Tuy nhiên xấu cuộc sống là chúng ta đang ngăn cản từ làm bất cứ điều gì về nó bởi lo sợ của không rõ.
đang được dịch, vui lòng đợi..