The Mahayana ideal of a transcend

The Mahayana ideal of a transcendent Buddha opened the door for
Buddhism to develop a number of ideas and practices that we might naturally associate with religion. Most obviously, it meant that devotion could center on the Buddha himself. If human effort is insufficient to overcome bad karma, we must rely on the mercy and compassion of the Buddha, as well as on a group of divine figures known as bodhisattvas, for compassion and mercy. Over time, this caused religious practice to shift from meditation to prayer. It also meant that the teaching of the Buddha, like the Buddha itself, was alive. For Theravadins, the Buddha arrived, taught, and left. The canon of his teachings is fixed and unchanging. However, if you believe that the Buddha still exists,
it opens the door for further revelation. The most famous Mahayana
scripture, the Lotus Sutra, centers on a parable of a man who rescues his children from a fire by lying to them, promising them toys in order to coax them away from the dangerous scene. The analogy is that the Buddha, realizing the limits of human wisdom and understanding, will also tell us pretty lies in order to guide us toward something greater.
Since the oblivion of nirvana will seem to our unenlightened minds
to be a rather bleak ending, the Buddha instead promises the virtuous rebirth in a paradise called the Pure Land. One lifetime in this land of earthly delights can last hundreds of thousands of years, an ideal easier for humans to understand and strive for.

Kết quả (Việt) 1:

Mahayana lý tưởng của một Đức Phật siêu Việt mở ra cánh cửa choPhật giáo phát triển một số ý tưởng và thực tiễn mà chúng tôi có thể tự nhiên kết hợp với các tôn giáo. Rõ ràng nhất, nó có nghĩa là tận tâm thể trung vào Ðức Phật tự. Nếu các nỗ lực của con người là không đủ để khắc phục nghiệp xấu, chúng ta phải dựa vào lòng thương xót và lòng từ bi của Đức Phật, cũng như trên một nhóm các con số thiêng liêng được gọi là bodhisattvas, cho lòng từ bi và lòng thương xót. Theo thời gian, điều này gây ra các thực hành tôn giáo để thay đổi từ thiền định để cầu nguyện. Nó cũng có nghĩa rằng việc giảng dạy của Đức Phật, như Đức Phật, là còn sống. Cho Theravadins, Ðức Phật đến, giảng dạy và trái. Canon lời dạy của ông là cố định, không biến đổi. Tuy nhiên, nếu bạn tin rằng Đức Phật vẫn còn tồn tại,nó sẽ mở ra cánh cửa cho thêm sự mặc khải. Mahayana nổi tiếng nhấtKinh Thánh, Lotus Sutra, các trung tâm trên một dụ ngôn của một người đàn ông đã cứu trẻ em của mình từ một đám cháy bằng cách nói dối với họ, họ hứa hẹn đồ chơi để dỗ họ ra khỏi cảnh nguy hiểm. Tương tự là rằng Phật, việc thực hiện các giới hạn của con người trí tuệ và sự hiểu biết, cũng sẽ cho biết chúng ta đẹp nằm để hướng dẫn chúng tôi hướng tới một cái gì đó lớn hơn.Kể từ khi lãng quên của nirvana sẽ có vẻ để tâm trí của chúng tôi unenlightenedđể có một kết thúc khá ảm đạm, Đức Phật thay vào đó hứa hẹn tái sinh đạo Đức trong một thiên đường được gọi là đất Pure. Một cuộc đời ở vùng đất này của trần gian mê có thể kéo dài hàng trăm hàng ngàn năm, một lý tưởng dễ dàng hơn cho con người để hiểu và phấn đấu.

Kết quả (Việt) 2:

Các Mahayana lý tưởng của một vị Phật siêu việt đã mở cửa cho
Phật giáo để phát triển một số ý tưởng và thực hành mà chúng ta tự nhiên có thể kết hợp với tôn giáo. Rõ ràng nhất là, nó có nghĩa là sự tận tâm có thể tập trung vào Đức Phật. Nếu nỗ lực của con người là không đủ để vượt qua những nghiệp xấu, chúng ta phải dựa vào lòng thương xót và lòng từ bi của Đức Phật, cũng như trên một nhóm các nhân vật thần thánh được gọi là Bồ tát, vì từ bi và lòng thương xót. Theo thời gian, điều này gây ra thực hành tôn giáo để chuyển từ thiền để cầu nguyện. Nó cũng có nghĩa là giáo lý của Đức Phật, như Đức Phật chính nó, vẫn còn sống. Đối với Thượng Tọa bộ, Đức Phật đến, dạy, và trái. Các canon giáo lý của Ngài là cố định và không thay đổi. Tuy nhiên, nếu bạn tin rằng Đức Phật vẫn còn tồn tại,
nó sẽ mở ra cánh cửa cho sự mặc khải thêm. Các Mahayana nổi tiếng nhất
thánh, Kinh Pháp Hoa, tập trung vào một câu chuyện ngụ ngôn của một người đàn ông người đã cứu con của mình từ một đám cháy bằng cách nói dối họ, hứa hẹn cho họ đồ chơi để dỗ họ ra khỏi cảnh nguy hiểm. Sự tương tự là Đức Phật, nhận ra những giới hạn của trí tuệ con người và sự hiểu biết, cũng sẽ cho chúng tôi biết những lời nói dối đẹp để hướng dẫn chúng ta đến một cái gì đó lớn hơn.
Kể từ sự lãng quên của nirvana sẽ có vẻ để tâm giác ngộ của chúng tôi
để có một kết thúc khá ảm đạm , đức Phật thay vì hứa hẹn sự tái sinh đạo đức trong một thiên đường gọi là Tịnh Độ. Một cuộc đời ở vùng đất này của thú vui trần thế có thể kéo dài hàng trăm ngàn năm, một lý tưởng dễ dàng hơn cho con người để hiểu và phấn đấu.