The embedding of trafficking in the

The embedding of trafficking in the context of securitized migration and criminalized prostitution has 'locked' anti trafficking strategies into primarily a law enforcement approach concerned with organized crime and public order. Today, trafficking in human beings continues to be seen primarily as an offence closely related to prostitution and irregular migration, 'rather than one linked to the exploitation of a person's labour or services' (Jernow, 2009, p. 336). Ultimately, the current discourse on trafficking in human beings leads to a situation where human rights advocates make an effort to ' expand' the notion of 'victim of trafficking' so that a larger number of persons in need could make use of the set of rights aligned with the status of trafficked person. Yet this approach is shortsighted inasmuch as it legitimizes the 'disciplinary nature of immigration controls and policy ... for a particular group. ... It allows arguments for the further securitization of migration and the criminalization of certain groups of migrants as a response to abuses ( Hampshire, in Anderson, 2008, p. 4-5).
Where to go from here? To start with, academics and activists alike need to question the concept of trafficking in human beings and whose interests are advanced or disregarded by putting forward a particular definition and understanding of human trafficking. We need to accept that avoiding an explicit discussion of the issues opens up space for various actors to appropriate the anti trafficking discourse to serve their different agendas; for the way and the context in which a phenomenon is defined ' locks' into a specific perspective and approach to the problem at the expense of other policies and alternative modes of contextualization (Outshoorn, 2004).
We also need to scrutinize the ethical costs of funding for anti trafficking activities and be painfully aware that such funding often comes with strings attached, be it in the form of support to prevent and combat irregular migration or abolish prostitution. Probably the most notorious example is that of the International Organization for Migration ( IOM) (cf. Andrijasevic and Walters, 2010). IOM has been repeatedly criticized for being 'complicit in situations that threaten people's human rights in many countries' (HRW,

Kết quả (Việt) 1:

Nhúng của buôn bán trong bối cảnh của chứng khoán di chuyển và mại dâm criminalized đã 'khóa' chống buôn bán chiến lược vào chủ yếu là một luật thi hành phương pháp tiếp cận có liên quan với tổ chức tội phạm và trật tự công cộng. Hôm nay, buôn bán con người tiếp tục để được nhìn thấy chủ yếu như là một hành vi phạm tội mại dâm và không thường xuyên di chuyển, 'thay vì một liên kết để khai thác một người của lao động hoặc dịch vụ' (Jernow, 2009, p. 336). Cuối cùng, bài thuyết trình hiện tại về buôn bán con người dẫn đến một tình hình nơi những người ủng hộ quyền con người cố gắng 'mở rộng' khái niệm 'nạn nhân của buôn bán' để cho một số lượng lớn của người nhu cầu có thể làm cho việc sử dụng các thiết lập quyền liên kết với tình trạng truy cập nhiều người. Tuy nhiên, cách tiếp cận này là cùng nhân vì nó legitimizes các ' bản chất kỷ luật kiểm soát di trú và các chính sách cho một nhóm cụ thể. ... Nó cho phép các đối số cho chứng khoán tiếp tục di chuyển và các criminalization của nhóm nhất định của người nhập cư như là một phản ứng để lạm dụng (Hampshire, trong Anderson, 2008, p. 4-5).
nơi để đi từ đây? Để bắt đầu với, Viện nghiên cứu và hoạt động như nhau cần cho câu hỏi khái niệm về buôn bán trong con người và lợi ích có được nâng cao hoặc bị đưa về phía trước một định nghĩa cụ thể và sự hiểu biết của con người buôn bán. Chúng tôi cần phải chấp nhận rằng tránh một cuộc thảo luận rõ ràng về vấn đề mở ra không gian cho các diễn viên khác nhau để thích hợp discourse chống buôn bán để phục vụ của chương trình nghị sự khác nhau; cho đường và bối cảnh trong đó một hiện tượng là xác định 'khóa' vào một quan điểm cụ thể và phương pháp tiếp cận cho vấn đề chi phí của các chính sách khác và các phương thức thay thế contextualization (Outshoorn, Năm 2004).
chúng ta cũng cần phải rà soát các chi phí đạo đức tài trợ cho chống buôn bán các hoạt động và đau đớn nhận thức được rằng tài trợ như vậy thường đi kèm với dây gắn liền, có thể là trong các hình thức hỗ trợ để ngăn ngừa và chống lại bất thường di chuyển hoặc xóa bỏ mại dâm. Có lẽ ví dụ nổi tiếng nhất là của các tổ chức quốc tế cho di chuyển (IOM) (x. Andrijasevic và Walters, 2010). IOM đã bị chỉ trích nhiều lần vì 'complicit trong tình huống đe dọa quyền con người của người dân ở nhiều quốc gia' (HRW,

Kết quả (Việt) 2:

Nhúng các buôn trong bối cảnh di cư được chứng khoán hóa và tội phạm mại dâm đã 'khóa' chiến lược chống buôn bán vào chủ yếu là một cách tiếp cận thực thi pháp luật liên quan đến tổ chức tội phạm và trật tự công cộng. Hôm nay, buôn bán con người tiếp tục được nhìn thấy chủ yếu như là một hành vi phạm tội liên quan chặt chẽ đến mại dâm và di cư bất thường ", chứ không phải là một liên quan đến việc khai thác lao động của một người hoặc dịch vụ (Jernow, 2009, p. 336). Cuối cùng, thuyết hiện hành về buôn người dẫn đến một tình huống mà những người ủng hộ nhân quyền làm cho một nỗ lực để 'mở rộng' khái niệm 'nạn nhân của nạn buôn người' để một số lượng lớn người có nhu cầu có thể sử dụng các tập hợp các quyền phù hợp với tình trạng của người buôn bán. Tuy nhiên, cách tiếp cận này là thiển cận bởi vì nó legitimizes của thiên nhiên kỷ luật kiểm soát nhập cư và chính sách ... cho một nhóm cụ thể. ... Nó cho phép tranh luận về chứng khoán tiếp tục di cư và việc hình sự hóa một số nhóm người di cư là một phản ứng với sự lạm dụng (Hampshire, tại Anderson, 2008, tr. 4-5).
Đi đâu đây? Để bắt đầu, các học giả và các nhà hoạt động cũng như cần phải đặt câu hỏi về khái niệm buôn bán người và lợi ích được nâng cao hoặc bỏ qua bằng cách đưa ra một định nghĩa và hiểu biết về nạn buôn bán người cụ thể. Chúng ta cần phải chấp nhận rằng tránh một cuộc thảo luận rõ ràng về các vấn đề mở ra không gian cho các diễn viên khác nhau để phù hợp buôn bán luận chống để phục vụ chương trình nghị sự khác nhau của họ; cho cách và bối cảnh trong đó một hiện tượng được định nghĩa 'khóa' thành một quan điểm và cách tiếp cận cụ thể cho vấn đề này tại các chi phí của các chính sách khác và các chế độ khác của ngữ cảnh (Outshoorn, 2004).
Chúng ta cũng cần xem xét kỹ lưỡng các chi phí đạo đức của tài trợ cho các hoạt động chống buôn bán người và được đau đớn biết rằng khoản kinh phí này thường đi kèm với sự ràng buộc nào, có thể là trong các hình thức hỗ trợ phòng, chống di cư bất thường hoặc bãi bỏ các tệ nạn mại dâm. Có lẽ ví dụ nổi tiếng nhất là của Tổ chức Di cư Quốc tế (IOM) (x Andrijasevic và Walters, 2010). IOM đã nhiều lần chỉ trích là 'đồng lõa trong các tình huống đe dọa nhân quyền của người dân ở nhiều quốc gia' (HRW,