The Schwartz Value Survey (SVS)To m

The Schwartz Value Survey (SVS)
To measure the ten value types, Schwartz proposed a 58 item value measure
(Schwartz, 2007) called the Schwartz Value Survey (SVS). The SVS includes a
comprehensive set of values that is highly suitable for cross-cultural research (Schwartz,
1992). Individuals receive a list containing each of the value items followed by its
description. Respondents should rate how important each of the items is for them as a guiding
principle in their lives. To test his measure, Schwartz conducted a cross-cultural study in
more than 70 nations with diverse samples composed of university students, teachers and
42
members of the general public. The results enabled him to establish cross-cultural stability for
the items of his measure, as they clustered together in the expected dimensions in 70% of the
samples (Schwartz, 1992; Schwartz & Sagiv, 1995).
To compute indexes for each value type, it is necessary to average the ratings of the
value items representative of the corresponding value type. This procedure enables value type
indexes to be correlated to each other and other relevant variables. The model predicts that
the correlations between values and other variables will produce a sinusoidal curve, which is
a statistical representation of the circumflex structure pictured in Figure 2.1. For example,
religious people tend to favour values that promote conservation of social and individual
order (Tradition, Conformity, and to a lesser extent, Security) and, conversely, to dislike
values that promote openness to change and autonomy (Stimulation, Self-direction); they also
favour values that allow for a limited ST (Benevolence, but not Universalism), and dislike
Hedonism and, to a lesser extent, dislike values that promote SE (Achievement, Power)
(Saroglou, Delpierre & Dernelle, 2004). The value-religiosity correlation fits the curve,
where in the example above, the curve changes its shape following the order of the value
types in the circle. Moving along the diagonal, the curve reaches a peak when the correlation
scores increase and falls to a low point when the correlation decreases. Higher scores are
expected between the value type and the variable of interest theoretically related to said value
type (for example religiosity); low scores are expected between the opposite value type and
the variable of interest. The same-shaped curve was found by Boer and Fischer (2013) with
data comparing the ten value types with environmental orientations.
It is also possible to compute indexes for the four higher order values dimensions.
This offers a less refined distinction between value types but is useful for a more concise
interpretation of the values dimensions (for example, Maio et al., 2009). Mean scores are
computed by averaging the value items that make up each of the value types. A score for
conservation is calculated from the mean of items in conformity, security and traditional
value types. In the same way, openness to change is computed by averaging the items that
assess self-direction, stimulation and hedonistic value types. For ST, the mean of the value
items that compose benevolence and universalism is used. Finally, for SE the score is
computed by averaging items on power and achievement value types.
As already mentioned in previous sections of this thesis, Schwartz’s measure has
shown strong stability and satisfactory psychometric properties across different cultures. For
43
this reason, Schwartz measure as well as his theory will be used in the present research
endeavour. The next section of this chapter will discuss the critiques regarding Schwartz’s
theory and measure.

Kết quả (Việt) 1:

Khảo sát giá trị Schwartz (BÍCH)Để đo lường giá trị mười loại, Schwartz đã đề xuất một thước đo giá trị mục 58(Schwartz, 2007) gọi là khảo sát giá trị Schwartz (BÍCH). SVS là bao gồm mộtthiết lập toàn diện của các giá trị đó là rất thích hợp cho nền văn hóa nghiên cứu (Schwartz,Năm 1992). cá nhân nhận được một danh sách có chứa mỗi người trong số các mặt hàng giá trị tiếp theo của nóMô tả. Người trả lời nên tỷ lệ như thế nào quan trọng mỗi mục là cho họ như là một hướng dẫnnguyên tắc trong cuộc sống của họ. Để thử nghiệm biện pháp của ông, Schwartz đã tiến hành một nghiên cứu văn hóahơn 70 quốc gia với đa dạng mẫu bao gồm các sinh viên đại học, giáo viên và 42Các thành viên của công chúng nói chung. Kết quả cho phép anh ta để thiết lập các nền văn hóa ổn định nhấtCác biện pháp của mình, như họ nhóm lại với nhau trong các kích thước dự kiến ở 70% cácmẫu (Schwartz, 1992; Schwartz & Sagiv, 1995).Để tính toán các chỉ số cho mỗi loại giá trị, nó là cần thiết để trung bình các xếp hạng của cácHãy nhập giá trị mặt hàng đại diện của các giá trị tương ứng. Thủ tục này cho phép các loại giá trịchỉ số để được tương quan với nhau và các biến có liên quan khác. Các mô hình dự báo đómối tương quan giữa giá trị và các biến khác sẽ sản xuất một đường cong Sin, làmột đại diện thống kê của các cấu trúc circumflex hình trong hình 2.1. Ví dụ:người tôn giáo có xu hướng ủng hộ giá trị thúc đẩy bảo tồn các cá nhân và xã hộiĐặt hàng (truyền thống, phù hợp, và đến một mức độ thấp hơn, an ninh), và ngược lại, để không thíchgiá trị khuyến khích sự cởi mở để thay đổi và tự chủ (kích thích, tự chỉ đạo); họ cũngủng hộ các giá trị cho phép cho một giới hạn ST (lòng nhân từ, nhưng không phải Universalism), và không thíchHedonism và, đến một mức độ thấp hơn, không thích giá trị thúc đẩy SE (thành tựu, điện)(Saroglou, Delpierre & Dernelle, 2004). Tương quan tôn giá trị phù hợp với đường cong,trong trường hợp ở ví dụ trên, các đường cong thay đổi hình dạng của nó theo thứ tự của các giá trịloại trong vòng tròn. Di chuyển dọc theo đường chéo, đường cong đạt đến đỉnh điểm khi các mối tương quanđiểm số tăng và rơi xuống một điểm thấp khi các mối tương quan giảm. Điểm số cao hơn códự kiến giữa loại giá trị và biến lãi suất lý thuyết liên quan đến giá trị nói:loại (ví dụ: tôn); điểm thấp được dự kiến giữa loại giá trị đối diện vàbiến quan tâm. Đường cong hình dạng tương tự đã được tìm thấy bởi Boer và Fischer (2013) vớidữ liệu so sánh các loại mười giá trị với môi trường định hướng.Nó cũng có thể để tính toán các chỉ số cho kích thước giá trị đặt hàng cao hơn bốn.Điều này cung cấp một sự phân biệt tinh tế ít hơn giữa các giá trị loại nhưng hữu ích cho một ngắn gọn hơngiải thích giá trị kích thước (ví dụ: Maio et al., 2009). Có nghĩa là điểm sốtính toán của các giá trị tạo nên mỗi loại giá trị trung bình. Một số điểm chobảo tồn được tính từ có nghĩa là các mặt hàng trong sự phù hợp, bảo mật và truyền thốngCác loại giá trị. Trong cùng một cách, sự cởi mở để thay đổi được tính bằng cách trung bình các mục màđánh giá tự hướng, kích thích và các loại giá trị chủ nghĩa khoái lạc. Cho ST, có nghĩa là giá trịkhoản mục soạn lòng nhân từ và universalism được sử dụng. Cuối cùng, cho SE là số điểmtính toán của các mục trên sức mạnh và đạt được các loại giá trị trung bình.Như đã đề cập ở phần trước của luận án này, biện pháp của Schwartz đãHiển thị ổn định và tính chất psychometric thỏa đáng qua nền văn hóa khác nhau. Cho 43Vì lý do này, Schwartz đo cũng như lý thuyết của ông sẽ được sử dụng trong các nghiên cứu hiện naynỗ lực. Phần tiếp theo của chương này sẽ thảo luận về phê bình về Schwartzlý thuyết và biện pháp.

Kết quả (Việt) 2:

Các Schwartz Value Survey (SVS)
Để đo lường giá trị các loại mười, Schwartz đề xuất một biện pháp trị 58 mục
(Schwartz, 2007) gọi là Giá trị Khảo sát Schwartz (SVS). SVS bao gồm một
tập hợp toàn diện của các giá trị đó là rất thích hợp cho nghiên cứu xuyên văn hóa (Schwartz,
1992). Các cá nhân nhận được một danh sách có chứa từng mục giá trị tiếp theo của nó
mô tả. Trả lời nên đánh giá tầm quan trọng của mỗi mục là cho họ như là một hướng dẫn
nguyên tắc trong cuộc sống của họ. Để kiểm tra biện pháp của mình, Schwartz đã tiến hành một nghiên cứu xuyên văn hóa ở
hơn 70 quốc gia với các mẫu đa dạng bao gồm sinh viên đại học, giáo viên và
42
thành viên của công chúng nói chung. Các kết quả cho phép anh ta để thiết lập sự ổn định xuyên văn hóa cho
các mục của biện pháp của mình, khi họ nhóm lại với nhau trong các kích thước dự kiến trong 70% số
mẫu (Schwartz, 1992; Schwartz & Sagiv, 1995).
Để tính chỉ số cho mỗi loại giá trị , nó là cần thiết để tính trung bình các xếp hạng của
đại diện các mặt hàng giá trị của các loại giá trị tương ứng. Thủ tục này cho phép loại giá trị
chỉ số để thể tương quan với mỗi biến có liên quan khác và khác. Mô hình dự báo rằng
các mối tương quan giữa các giá trị và các biến số khác sẽ tạo ra một đường cong hình sin, đó là
một đại diện thống kê của các cấu trúc circumflex hiện ở hình 2.1. Ví dụ,
người có tôn giáo có xu hướng ủng hộ các giá trị thúc đẩy bảo tồn của xã hội và cá nhân
tự (Truyền thống, sự phù hợp, và ở một mức độ thấp hơn, an) và ngược lại, không thích
các giá trị thúc đẩy sự cởi mở để thay đổi và tự chủ (kích thích, tự định hướng ); họ cũng
ủng hộ các giá trị cho phép đối với một ST hạn chế (Thiện, nhưng không phổ độ), và không thích
Hedonism, và ở một mức độ thấp hơn, không thích các giá trị thúc đẩy SE (Achievement, Power)
(Saroglou, Delpierre & Dernelle, 2004). Mối tương quan giá trị tôn giáo phù hợp với các đường cong,
mà trong ví dụ trên, đường cong thay đổi hình dạng của nó theo thứ tự của giá trị
kiểu trong vòng tròn. Di chuyển dọc theo đường chéo, đường cong đạt đến đỉnh điểm khi mối tương quan
điểm số tăng lên và rơi xuống mức thấp khi mối tương quan giảm. Điểm số cao hơn được
dự kiến giữa các kiểu giá trị và các biến quan tâm về mặt lý thuyết liên quan đến giá trị cho biết
loại (ví dụ tôn giáo); điểm thấp được mong đợi giữa các loại giá trị đối lập và
các biến của lãi suất. Đường cong hình tương tự cũng được tìm thấy bởi Boer và Fischer (2013) với
số liệu so sánh giá trị các loại mười với định hướng môi trường.
Nó cũng có thể để tính chỉ số cho bốn bậc cao giá trị kích thước.
Điều này cung cấp một sự phân biệt ít tinh chế từ các loại giá trị nhưng là hữu ích cho một ngắn gọn hơn
giải thích của các kích thước giá trị (ví dụ, Maio et al., 2009). Điểm trung bình được
tính bằng cách lấy trung bình các mặt hàng giá trị tạo nên mỗi loại giá trị. Một số cho
bảo tồn được tính từ giá trị trung bình của các mặt hàng phù hợp, an ninh và truyền thống
kiểu giá trị. Trong cùng một cách, cởi mở để thay đổi được tính bằng cách lấy trung bình các vật phẩm
đánh giá tự định hướng, kích thích và các loại giá trị chủ nghĩa khoái lạc. Đối với ST, giá trị trung bình của các giá trị
các mặt hàng mà soạn lòng nhân từ và phổ quát được sử dụng. Cuối cùng, cho SE điểm số được
tính bằng trung bình mặt hàng về điện và giá trị đạt loại.
Như đã đề cập trong phần trước của luận án này, biện pháp Schwartz đã
thể hiện sự ổn định mạnh mẽ và các đặc tính tâm lý thỏa đáng các nền văn hóa khác nhau. Đối với
43
lý do này, Schwartz biện pháp cũng như lý thuyết của ông sẽ được sử dụng trong nghiên cứu hiện
nỗ lực. Phần tiếp theo của chương này sẽ thảo luận về những lời phê bình về Schwartz của
lý thuyết và đo lường.