The second half of Harel’s discussi

The second half of Harel’s discussion is an effort to locate rights within moral theory generally. Are they foundational, or reducible to more basic terms? Harel discusses Joseph Raz’s view that rights are mediary between values and duties, and proposes instead a ‘‘nonreductionist’’ account emphasizing that new values emerge from social practices that, on a superficial view, may seem merely to serve a more abstractly described value. Only such an account can explain why the right to free speech varies so from nation to nation even though it everywhere serves, in an abstract sense, to protect autonomy. The practice of protecting speech for the sake of autonomy – and not merely, say, to promote the general wel- fare – endows speech with an intrinsic value it lacks in societies whose practices do not single out speech as a preferred vehicle for autonomy. Harel considers also Marxist, antineocolonialist, communitarian, and feminist critiques of the very idea of rights, and finds that although it is important that there be certain ‘‘rights-free zones, in which spontaneity may flourish,’’ it is also true that in a world without rights ‘‘an intangible human sensitivity would be lost.’’

Kết quả (Việt) 2:

Phần thứ hai của cuộc thảo luận Harel là một nỗ lực để xác định vị trí quyền trong lý thuyết đạo đức nói chung. Họ có nền tảng, hoặc rút gọn về các điều khoản cơ bản hơn? Harel thảo luận xem Joseph Raz rằng quyền là mediary giữa các giá trị và các nhiệm vụ, và đề xuất thay vì một '' nonreductionist tài khoản '' nhấn mạnh rằng giá trị mới xuất hiện từ thực tiễn xã hội rằng, trên một cái nhìn hời hợt, có vẻ như chỉ để phục vụ cho một giá trị nhiều hơn được mô tả một cách trừu tượng. Chỉ có một tài khoản như vậy có thể giải thích lý do tại sao các quyền tự do ngôn luận thay đổi rất từ ​​một dân tộc mặc dù nó ở khắp mọi nơi phục vụ, trong một ý nghĩa trừu tượng, để bảo vệ quyền tự chủ. Việc thực hành bài phát biểu bảo vệ cho lợi ích của quyền tự chủ - và không chỉ đơn thuần, nói rằng, để thúc đẩy giá vé wel- chung - endows bài phát biểu với một giá trị nội tại nó thiếu trong xã hội có thực tiễn không đơn ra bài phát biểu như một phương tiện thuận lợi nhất để tự chủ. Harel cũng coi chủ nghĩa Mác, antineocolonialist, cộng đoàn, và phê bình nữ quyền của những ý tưởng về quyền, và thấy rằng mặc dù điều quan trọng là có thể chắc chắn '' vùng quyền tự do, trong đó tự phát có thể phát triển mạnh, '' nó cũng là sự thật mà trong một thế giới mà không có quyền '' một sự nhạy cảm của con người vô hình sẽ bị mất. ''