The assumption is that the Sūtra te

The assumption is that the Sūtra texts belong to the period of the Dasyu cities, but these cities are outside the Vedic culture. If the Dasyus are themselves an Indo-Iranian people who show up as “dahyu” in the Iranian literature, the opposition between the Vedic people and the Dasyus is a conflict between groups with kinship relations. On the other


6

hand, the first millennium, pre-Buddhist period of the early Mahā bhārata with its description of cities does not have any account of inimical Dasyu kings. The only way to reconcile this seemingly contradictory situation is to suppose that the Vedic ritual texts describe events from the perspective of the priest families committed to an ideology of simplicity and renunciation, which is an ideology that continued in subsequent times. The Vedic world was like the age that followed, with its own complexity revealed in texts that do not deal with ritual.

Kết quả (Việt) 1:

Giả định là văn bản kinh thuộc về thời kỳ của các thành phố Dasyu, nhưng các thành phố bên ngoài nền văn hóa Vệ Đà. Nếu các Dasyus bản thân mình một người Ấn-Iran xuất hiện như "dahyu" trong các tài liệu Iran, phe đối lập giữa người dân vệ đà và các Dasyus là một cuộc xung đột giữa các nhóm có quan hệ thân tộc. Mặt khác6 bàn tay, đầu tiên thiên niên kỷ, Phật giáo trước khi khoảng thời gian đầu Mahā bhārata với mô tả của nó trong thành phố không có bất kỳ tài khoản nào của các vị vua Dasyu ác. Cách duy nhất để tiến hành hoà giải các tình huống dường như mâu thuẫn này là để cho rằng các văn bản lễ nghi vệ Đà mô tả các sự kiện từ quan điểm của gia đình linh mục được cam kết một hệ tư tưởng của sự đơn giản và từ bỏ, mà là một hệ tư tưởng vẫn tiếp tục trong thời gian tiếp theo. Thế giới vệ Đà như độ tuổi tiếp theo, với phức tạp riêng của nó, tiết lộ trong các văn bản mà không phải đối phó với nghi thức đó.

Kết quả (Việt) 2:

Giả định là các bản văn Kinh thuộc về thời kỳ của các thành phố Dasyu, nhưng các thành phố đang ở bên ngoài văn hóa Vệ Đà. Nếu Dasyus là bản thân một người Ấn-Iran hiển thị như là "dahyu" trong văn học Iran, phe đối lập giữa nhân dân Vệ đà và Dasyus là một cuộc xung đột giữa các nhóm có quan hệ thân tộc. Mặt khác


6

tay, thiên niên kỷ đầu tiên, thời gian tiền Phật giáo của Bharata Mahā sớm với mô tả của các thành phố không có bất kỳ tài khoản của các vị vua Dasyu hại. Cách duy nhất để hòa giải tình hình dường như mâu thuẫn này là để giả định rằng các bản văn nghi lễ Vệ Đà mô tả các sự kiện từ quan điểm của gia đình linh mục cam kết một hệ tư tưởng của sự đơn giản và sự từ bỏ, đó là một ý thức hệ đó tiếp tục trong thời gian tiếp theo. Thế giới Vedic là như tuổi sau đó, với sự phức tạp riêng của nó tiết lộ trong văn bản mà không đối phó với nghi lễ.