It may seem as if the art of music

It may seem as if the art of music by its nature would not lend itself to the exploration and expression of reality characteristic of Romanticism, but that is not so. True, music does not tell stories or paint pictures, but it stirs feelings and evokes moods, through both of which various kinds of reality can be suggested or expressed. It was in the rationalist 18th century that musicians rather mechanically attempted to reproduce stories and subjects in sound. These literal renderings naturally failed, and the Romanticists profited from the error. Their discovery of new realms of experience proved communicable in the first place because they were in touch with the spirit of renovation, particularly through poetry. What Goethe meant to Beethoven and Berlioz and what German folk tales and contemporary lyricists meant to Weber, Schumann, and Schubert are familiar to all who are acquainted with the music of these men.
There is, of course, no way to demonstrate that Beethoven's Egmont music or, indeed, its overture alone corresponds to Goethe's drama and thereby enlarges the hearer's consciousness of it; but it cannot be an accident or an aberration that the greatest composers of the period employed the resources of their art for the creation of works expressly related to such lyrical and dramatic subjects. Similarly, the love of nature stirred Beethoven, Weber, and Berlioz, and here too the correspondence is feltj and persuades the fit listener that his own experience is being expanded. The words of-the creators themselves record this new comprehensiveness. Beethoven referred to his activity of mingled contemplation and composition as dichten, making a poem; and Berlioz tells in his Memoires of the impetus given to his genius by the music of Beethoven and Weber, by the poetry of Goethe and Shakespeare, and not least by the spectacle of nature. Nor did the public that ultimately understood their works gainsay their claims.
It must be added that the Romantic musicians including Chopin, Mendelssohn, Glinka, and Liszt-had at their disposal greatly improved instruments. The beginning' of the 19th century produced the modern piano, of greater range and dynamics than theretofore, and made all wind instruments more exact and powerful by the use of keys and valves. The modern full orchestra was the result. Berlioz, whose classic treatise on instrumentation and orchestration helped to give it definitive form, was also the first to exploit its resources to the full, in the Symphonic fantastique of 1830. This work, besides its technical significance just mentioned, can also be regarded as uniting the characteristics of Romanticism in music, it is both lyrical and dramatic, and, although it makes use of a “story,” that use is not to describe the scenes but to connect them; its slow movement is a "nature poem" in the Beethovenian manner; the second, fourth, and fifth movements include "realistic" detail of the most vivid kind; and the opening one is an introspective reverie.

Kết quả (Việt) 1:

Nó có vẻ như nếu nghệ thuật âm nhạc của bản chất của nó sẽ không cho vay chính nó để thăm dò và biểu hiện của thực tế đặc trưng của chủ nghĩa lãng mạn, nhưng đó không phải là như vậy. Đúng, âm nhạc không cho biết câu chuyện hoặc sơn hình ảnh, nhưng nó stirs cảm xúc và gợi lên tâm trạng, thông qua cả hai, mà các loại khác nhau của thực tế có thể được đề nghị hoặc bày tỏ. Đó là trong rationalist thế kỷ 18 nhạc sĩ máy móc thay vì cố gắng để tái tạo những câu chuyện và các đối tượng trong âm thanh. Các render chữ tự nhiên thất bại, và Romanticists hưởng lợi từ lỗi. Phát hiện của họ của cõi mới của kinh nghiệm chứng minh truyền tại địa điểm đầu tiên bởi vì họ đã liên lạc với tinh thần đổi mới, đặc biệt là thông qua thơ. Những gì Goethe có nghĩa là để Beethoven và Berlioz và những câu chuyện dân gian Đức và đương đại painters có nghĩa là để Weber, Schumann, và Schubert là quen thuộc với tất cả những người đang làm quen với âm nhạc của họ.Đó là, tất nhiên, không có cách nào để chứng minh rằng Beethoven Egmont âm nhạc, hoặc thực sự, overture của nó một mình tương ứng với bộ phim truyền hình của Goethe và do đó phóng to của người nghe ý thức của nó; nhưng nó không thể là một tai nạn hoặc một sai các nhà soạn nhạc vĩ đại nhất của thời kỳ sử dụng các nguồn lực của nghệ thuật của họ cho việc tạo ra các tác phẩm rõ ràng liên quan đến các đối tượng trữ tình và kịch tính. Tương tự, tình yêu của thiên nhiên khuấy Beethoven, Weber và Berlioz, và ở đây quá sự tương ứng là feltj và persuades nghe phù hợp với kinh nghiệm riêng của mình đang được mở rộng. Những người sáng tạo của the từ tự ghi lại này toàn diện mới. Beethoven gọi hoạt động của mình của quán niệm càfe và các thành phần như dichten, làm cho một bài thơ; và Berlioz kể trong của mình Memoires những động lực cho thiên tài của ông của âm nhạc của Beethoven và Weber, bởi những bài thơ của Goethe và Shakespeare và không kém bởi cảnh tượng của thiên nhiên. Cũng không phải đã làm công chúng cuối cùng hiểu tác phẩm của họ gainsay của họ yêu cầu bồi thường.It must be added that the Romantic musicians including Chopin, Mendelssohn, Glinka, and Liszt-had at their disposal greatly improved instruments. The beginning' of the 19th century produced the modern piano, of greater range and dynamics than theretofore, and made all wind instruments more exact and powerful by the use of keys and valves. The modern full orchestra was the result. Berlioz, whose classic treatise on instrumentation and orchestration helped to give it definitive form, was also the first to exploit its resources to the full, in the Symphonic fantastique of 1830. This work, besides its technical significance just mentioned, can also be regarded as uniting the characteristics of Romanticism in music, it is both lyrical and dramatic, and, although it makes use of a “story,” that use is not to describe the scenes but to connect them; its slow movement is a "nature poem" in the Beethovenian manner; the second, fourth, and fifth movements include "realistic" detail of the most vivid kind; and the opening one is an introspective reverie.