*RHWLD7KH/HVVHU.H2I6RORPRQTHE INITI

*RHWLD
7KH/HVVHU.H2I6RORPRQ
THE INITIATED INTERPRETATION OF
CEREMONIAL MAGIC.
It is loftily amusing to the student of Magical literature who is not quite a fool —
and rare is such a combination! — to note the criticism directed by the Philistine
against the citadel of his science. Truly, since our childhood has ingrained into us not
only literal belief in the Bible, but also substantial belief in Alf Laylah wa Laylah, and
only adolescence can cure us, we are only too liable, in the rush and energy of
dawning manhood, to overturn roughly and rashly both these classics, to regard them
both on the same level, as interesting documents from the standpoint of folk-lore and
anthropology, and as nothing more.
Even when we learn that the Bible, by a profound and minute study of the text,
may be forced to yield up Qabalistic arcana of cosmic scope and importance, we are
too often slow to apply a similar restorative to the companion volume, even if we are
the luck holders of Burton’s veritable edition.
To me, then, it remains to raise the Alf Laylah wa Laylah into its proper place
once more.
I am not concerned to deny the objective reality of all “magical” phenomena; if
they are illusions, they are at least as real as many unquestioned facts of daily life;
and, if we follow Herbert Spencer, they are at least evidence of some cause.4
Now, this fact is our base. What is the cause of my illusion of seeing a spirit in the
triangle of Art?
Every smatterer, every expert in psychology, will answer: “That cause lies in your
brain.”
English children (pace the Education Act) are taught that the Universe lies in
infinite Space; Hindu children, in the Akasa, which is the same thing.
Those Europeans who go a little deeper learn from Fichte, that the phenomenal
Universe is the creation of the Ego; Hindus, or Europeans studying under Hindu
Gurus, are told, that by Akasa is meant the Chitakasa. The Chitakasa is situated in
the “Third Eye,” i.e., in the brain. By assuming higher dimensions of space, we can
assimilate this fact to Realism; but we have no need to take so much trouble.
This being true for the ordinary Universe, that all sense-impressions are
dependent on changes in the brain5
we must include illusions, which are after all
sense-impressions as much as “realities” are, in the class of “phenomena dependent
on brain-changes.”
Magical phenomena, however, come under a special sub-class, since they are

4
This, incidentally, is perhaps the greatest argument we possess, pushed to its extreme, against the
Advaitist theories.
5
Thought is a secretion of the brain (Weissmann). Consciousness is a function of the brain (Huxley).
willed, and their cause is the series of “real” phenomena, called the operations of
ceremonial Magic.
These consist of
(1) Sight.
The circle, square, triangle, vessels, lamps, robes, implements, etc.
(2) Sound.
The invocations.
(3) Smell.
The perfumes.
(4) Taste.
The Sacraments.
(5) Touch.
As under (1).
(6) Mind.
The combination of all these and reflection on their significance.
These unusual impressions (1-5) produce unusual brain-changes; hence their
summary (6) is of unusual kind. Its projection back into the apparently phenomenal
world is therefore unusual.
Herein then consists the reality of the operations and effects of ceremonial magic,6
and I conceive that the apology is ample, as far as the “effects” refer only to those
phenomena which appear to the magician himself, the appearance of the spirit, his
conversation, possible shocks from imprudence, and so on, even to ecstasy on the one
hand, and death or madness on the other.
But can any of the effects described in this our book Goetia be obtained, and if so,
can you give a rational explanation of the circumstances? Say you so?
I can, and will.
The spirits of the Goetia are portions of the human brain.
Their seals therefore represent (Mr. Spencer’s projected cube) methods of
stimulating or regulating those particular spots (through the eye).
The names of God are vibrations calculated to establish:
(a) General control of the brain. (Establishment of functions relative to the subtle
world.)
(b) Control over the brain in detail. (Rank or type of the Spirit.)
(c) Control of one special portion. (Name of the Spirit.)
The perfumes aid this through smell. Usually the perfume will only tend to

6
Apart from its value in obtaining one-pointedness.
control a large area; but there is an attribution of perfumes to letters of the alphabet
enabling one, by a Qabalistic formula, to spell out the Spirit’s name.
I need not enter into more particular discussion of these points; the intelligent
reader can easily fill in what is lacking.
If, then, I say, with Solomon:
“The Spirit Cimieries teaches logic,” what I mean is:
“Those portions of my brain which subserve the logical faculty way be stimulated
and developed by following out the processes called ‘The Invocation of Cimieries.’ “
And this is a purely materialistic rational statement; it is independent of any
obje

Kết quả (Việt) 1:

* RHWLD7KH/HVVHU. H2I6RORPRQVIỆC GIẢI THÍCH BẮT ĐẦUNGHI LỄ MA THUẬT.Nó là loftily vui để học sinh của huyền diệu văn học những người không phải là khá là một kẻ ngốc-và hiếm hoi là một sự kết hợp! -cần lưu ý những lời chỉ trích đạo diễn bởi Philistinechống lại thành trì của khoa học của mình. Thật vậy, từ thời thơ ấu của chúng tôi đã ăn sâu vào chúng tôi khôngchỉ các niềm tin chữ trong kinh thánh, nhưng cũng có niềm tin đáng kể ở Alf Laylah wa Laylah, vàchỉ có thanh thiếu niên có thể chữa bệnh cho chúng tôi, chúng tôi là chỉ có quá chịu trách nhiệm, trong sự vội vàng và năng lượng củadawning nhân loại, để lật khoảng và rashly cả các kinh điển, để coi họcả hai đều ở mức tương tự, như các tài liệu thú vị từ quan điểm của truyền thuyết dân gian vànhân chủng học, và như là không có gì nhiều.Thậm chí, khi chúng tôi tìm hiểu rằng kinh thánh, bởi một sâu sắc và phút học tập của các văn bản,có thể buộc phải sản lượng lên Qabalistic arcana vũ trụ phạm vi và tầm quan trọng, chúng tôi đangquá thường chậm để áp dụng một bổ tương tự cho khối lượng đồng hành, thậm chí nếu chúng tôi làCác chủ sở hữu của may mắn của Burton của tảng thật edition.Với tôi, sau đó, nó vẫn còn nâng cao Alf Laylah wa Laylah vào vị trí thích hợp của nómột lần nữa.Tôi không quan tâm để từ chối thực tế khách quan của tất cả hiện tượng "ma thuật"; Nếuhọ là ảo tưởng, họ là ít nhất như thực tế như nhiều sự kiện không thể hỏi của cuộc sống hàng ngày;và, nếu chúng ta làm theo Herbert Spencer, họ ít bằng chứng của một số cause.4Bây giờ, điều này thực tế là cơ sở của chúng tôi. Những gì là nguyên nhân gây ảo giác của tôi nhìn thấy một tinh thần trong cácTam giác nghệ thuật?Mọi smatterer, mọi chuyên gia tâm lý học, sẽ trả lời: "mà nguyên nhân nằm của bạnnão."Tiếng Anh trẻ em (tốc độ đạo luật giáo dục) được dạy rằng vũ trụ nằm trongkhông gian vô hạn; Trẻ em Hindu, ở Akasa, đó là điều tương tự.Những người châu Âu đã đi sâu hơn một chút học hỏi từ Fichte, đó là hiện tượngVũ trụ là việc tạo ra các bản ngã; Tín đồ Hindu giáo, hoặc châu Âu nghiên cứu theo Ấn Độ giáoRất kinh nghiệm, đang nói, mà bởi Akasa có nghĩa là Chitakasa. Chitakasa nằm ở"Mắt thứ ba," tức là trong não. Bằng cách giả sử các kích thước cao hơn của không gian, chúng ta có thểđồng hóa này thực tế để hiện thực; nhưng chúng tôi không có nhu cầu để có rất nhiều rắc rối.Điều này là đúng cho vũ trụ bình thường, tất cả ý nghĩa-Hiển thị đượcphụ thuộc vào những thay đổi trong brain5 chúng ta phải bao gồm ảo tưởng, đó là sau khi tất cảcảm giác Hiển thị càng nhiều càng tốt, "thực tế", trong lớp học của "hiện tượng phụ thuộctrên não-thay đổi".Hiện tượng huyền diệu, Tuy nhiên, đi theo một lớp học đặc biệt tiểu, kể từ khi họ4 Điều này, bất ngờ, có lẽ các đối số lớn nhất chúng tôi có, đẩy đến cùng cực của mình, chống lại cácAdvaitist lý thuyết.5 Suy nghĩ là một tiết của não bộ (Weissmann). Ý thức là một chức năng của não bộ (Huxley).ý chí, và nguyên nhân của họ là một loạt các hiện tượng "thực sự", được gọi là các hoạt động củanghi lễ ma thuật.Những bao gồm(1) tầm nhìn.Các vòng tròn, vuông, tam giác, mạch, đèn, áo choàng, thực hiện, vv.(2) âm thanh.Invocations.(3) mùi.Nước hoa.(4) hương vị.Các bí tích.(5) liên lạc.Như theo (1).(6) nhớ.Sự kết hợp của tất cả chúng và phản ánh về tầm quan trọng của họ.Sản xuất các hiển thị không bình thường (1-5) bất thường não-thay đổi; do đó của họtóm tắt (6) là thuộc loại không bình thường. Chiếu của nó trở thành hiện tượng rõ ràngthế giới là do bất thường.Ở đây sau đó bao gồm thực tế của các hoạt động và các hiệu ứng của nghi lễ ma thuật, 6và tôi thụ thai là lời xin lỗi là phong phú, càng xa càng tốt, "hiệu ứng" là chỉ cho nhữnghiện tượng đó xuất hiện để nhà ảo thuật, sự xuất hiện của Chúa Thánh thần, của mìnhcuộc trò chuyện, có thể chấn động từ imprudence, và như vậy, thậm chí để ecstasy trên mộtbàn tay, và cái chết hoặc điên rồ trên khác.Nhưng có thể bất kỳ của các hiệu ứng mô tả trong cuốn sách của chúng tôi Goetia thể thu được, và nếu như vậy,bạn có thể đưa ra một lời giải thích hợp lý trong các trường hợp? Nói như vậy?Tôi có thể và sẽ.Tinh thần của Goetia là những phần của bộ não con người.Con dấu của họ do đó đại diện cho (Mr. Spencer dự kiến khối) phương phápkích thích hoặc điều chỉnh những điểm đặc biệt (thông qua mắt).Tên của Thiên Chúa không rung động tính để thiết lập:(a) tổng kiểm soát của bộ não. (Thiết lập chức năng liên quan đến tinh tếtrên thế giới.)(b) kiểm soát não chi tiết. (Xếp hạng hoặc loại thần.)(c) kiểm soát một phần đặc biệt. (Tên của Chúa Thánh thần.)Nước hoa các hỗ trợ này thông qua mùi. Thông thường các nước hoa sẽ chỉ có xu hướng6 Ngoài giá trị của nó trong việc có được một pointedness.kiểm soát một khu vực rộng lớn; nhưng có một ghi công của nước hoa để các chữ cái của bảng chữ cáicho phép một, bằng một công thức Qabalistic, đánh vần tên của tinh thần.Tôi không cần tham gia vào các thảo luận cụ thể hơn về những điểm này; sự thông minhngười đọc có thể dễ dàng điền vào những gì là thiếu.Nếu, sau đó, tôi nói với Solomon:"Tinh thần Cimieries dạy logic," những gì tôi có nghĩa là:"Những phần của bộ não của tôi mà subserve các hợp lý giảng đường được kích thíchvà phát triển bởi sau đây trong quá trình được gọi là 'The Invocation của Cimieries.' “Và đây là một tuyên bố hoàn toàn vật chất hợp lý; đó là độc lập của bất kỳCác

Kết quả (Việt) 2:

* RHWLD
7KH / HVVHU.H 2I6RORPRQ
THE INITIATED GIẢI THÍCH
. MAGIC nghi lễ
này là loftily vui cho các học trò của văn học Magical người không phải là khá một kẻ ngốc -
và hiếm là một sự kết hợp như vậy! - Cần lưu ý những lời chỉ trích đạo của Phi-li-
chống lại các thành lũy của khoa học của mình. Quả thật, kể từ thời thơ ấu của chúng tôi đã ăn sâu vào chúng ta không
chỉ có niềm tin chữ trong Kinh Thánh, mà còn niềm tin đáng kể trong Alf Laylah wa Laylah, và
chỉ vị thành niên có thể chữa khỏi chúng ta, chúng ta chỉ là quá chịu trách nhiệm, trong sự vội vàng và năng lượng của
bình minh nhân loại, để lật xấp xỉ và bừa bãi cả những tác phẩm kinh điển, để xem họ
cả trên cùng cấp, như các tài liệu thú vị từ quan điểm của dân gian truyền thuyết và
nhân chủng học, và như không có gì nhiều hơn nữa.
Ngay cả khi chúng ta biết rằng Kinh Thánh, bởi một nghiên cứu sâu sắc và phút các văn bản,
có thể bị buộc phải mang lên Qabalistic arcana phạm vi vũ trụ và tầm quan trọng, chúng ta là
quá thường xuyên chậm để áp dụng một phục hồi tương tự như khối lượng đồng, thậm chí nếu chúng ta là
những người nắm giữ vận may của phiên bản thật sự Burton.
Đối với tôi, sau đó, nó vẫn còn để nâng cao Alf Laylah wa Laylah vào đúng chỗ của nó
. một lần nữa
tôi không quan tâm để từ chối thực tế khách quan của tất cả các hiện tượng "ma thuật"; nếu
họ chỉ là ảo tưởng, họ ít nhất là như thực như nhiều sự kiện không thể hỏi của cuộc sống hàng ngày;
và, nếu chúng ta theo Herbert Spencer, họ ít nhất là bằng chứng của một số cause.4
Bây giờ, thực tế này là cơ sở của chúng tôi. Nguyên nhân gây ra ảo ​​giác của tôi khi nhìn thấy một tinh thần trong là gì
? Tam giác của nghệ thuật
Mỗi smatterer, mỗi chuyên gia tâm lý, sẽ trả lời: "nguyên nhân đó nằm trong bạn
não."
Tiếng Anh trẻ em (được tốc độ của Luật Giáo dục) được dạy rằng vũ trụ nằm trong
không gian vô hạn; Trẻ em Ấn Độ giáo, trong Akasa, đó là điều tương tự.
Những người châu Âu đi sâu hơn một chút học hỏi từ Fichte, rằng hiện tượng
vũ trụ là sự sáng tạo của Ego; Ấn Độ giáo, hay người châu Âu theo học Hindu
Gurus, được nói, mà bởi Akasa là có nghĩa là các Chitakasa. Các Chitakasa nằm trong
những "con mắt thứ ba", tức là, trong não. Bằng cách giả chiều cao của không gian, chúng ta có thể
đồng hóa thực tế này để hiện thực; nhưng chúng tôi không cần phải mất quá nhiều rắc rối.
Điều này là đúng đối với vũ trụ bình thường, rằng tất cả các giác quan, ấn tượng là
phụ thuộc vào những thay đổi trong brain5
chúng ta phải bao gồm những ảo tưởng, mà là sau khi tất cả các
giác quan, ấn tượng nhiều như "thực tế" là , trong lớp học của "hiện tượng phụ thuộc
vào não thay đổi."
hiện tượng Magical, tuy nhiên, đến dưới một sub-class đặc biệt, vì chúng là 4 này, tình cờ, có lẽ là tranh luận lớn nhất mà chúng ta có, đẩy đến cực đoan của mình, chống lại lý thuyết Advaitist. 5 Tư tưởng là một tiết của não (Weissmann). Ý thức là một chức năng của não (Huxley). Cỏi, và nguyên nhân của họ là một loạt các hiện tượng "thực sự", được gọi là hoạt động của các nghi lễ ma thuật. Những bao gồm (1) Sight. Các vòng tròn, hình vuông, hình tam giác, tàu, đèn , áo choàng, dụng cụ, vv (2) âm thanh. các viện dẫn. (3) Mùi. các nước hoa. (4) hương vị. các bí tích. (5) Touch. Như dưới (1). (6) Mind. Sự kết hợp của . tất cả những điều này và phản ánh ý nghĩa của họ những ấn tượng không bình thường (1-5) sản xuất bất thường não thay đổi; do đó họ tóm tắt (6) là các loại bất thường. Chiếu của nó trở lại rõ ràng hiện tượng trên thế giới là do đó không bình thường. Ở đây sau đó bao gồm thực tế của các hoạt động và ảnh hưởng của ma thuật lễ, 6 và tôi tưởng tượng rằng lời xin lỗi là phong phú, như xa như "hiệu ứng" chỉ đề cập đến những hiện tượng xuất hiện để các nhà ảo thuật chính mình, sự xuất hiện của tinh thần, ông trò chuyện, những cú sốc có thể từ khinh, và như vậy, thậm chí đến thuốc lắc trên một tay, và cái chết hoặc điên rồ về việc khác. Nhưng có thể bất kỳ của các hiệu ứng mô tả trong cuốn sách này của chúng tôi Goetia thể thu được, và nếu như vậy, bạn có thể đưa ra một lời giải thích hợp lý trong các trường hợp? Giả sử bạn như vậy? Tôi có thể, và sẽ. Các linh hồn của những Goetia những phần của bộ não con người. Do đó, con dấu của họ đại diện (khối dự của ông Spencer) phương pháp kích thích hoặc điều chỉnh những điểm cụ thể (qua mắt). Tên của Thiên Chúa là rung động tính toán để thiết lập: (a) kiểm soát chung của bộ não. (Thành lập các chức năng liên quan đến sự tinh tế thế giới.) (B) Kiểm soát đối với não chi tiết. (Thứ hạng hoặc loại của Chúa Thánh Thần.) (C) Kiểm soát một phần đặc biệt. (Tên của Thánh Linh.) Các loại nước hoa viện trợ này thông qua mùi. Thông thường các loại nước hoa sẽ chỉ có xu hướng 6 Ngoài giá trị của nó trong việc có được nhất điểm. Kiểm soát một khu vực rộng lớn; nhưng có một ghi nhận nước hoa với những chữ cái của bảng chữ cái cho phép một, bởi một công thức Qabalistic, đánh vần tên của Chúa Thánh Thần. Tôi không cần phải nhập vào thảo luận cụ thể hơn về những điểm này; thông minh đọc có thể dễ dàng điền vào những gì còn thiếu. Nếu, sau đó, tôi nói với Solomon: "Thần Cimieries dạy logic," những gì tôi có nghĩa là: "Những phần của bộ não của tôi mà giúp đở các giảng viên cách hợp lý được kích thích và phát triển bằng cách làm theo các quá trình được gọi là "Lời Nguyện Cầu của Cimieries. ' " Và đây là một tuyên bố hợp lý thuần túy vật chất; nó là độc lập của bất kỳ obje