However, even if the difficulties a

However, even if the difficulties attending all these questions should still leave room for difference in this respect between men and brutes, there is another very specific quality which distinguishes them, and which will admit of no dispute. This is the faculty of self−improvement, which, by the help of circumstances, gradually develops all the rest of our faculties, and is inherent in the species as in the individual: whereas a brute is, at the end of a few months, all he will ever be during his whole life, and his species, at the end of a thousand years, exactly what it was the first year of that thousand. Why is man alone liable to grow into a dotard? Is it not because he returns, in this, to his primitive state; and that, while the brute, which has acquired nothing and has therefore nothing to lose, still retains the force of instinct, man, who loses, by age or accident, all that his perfectibility had enabled him to gain, falls by this means lower than the brutes themselves? It would be melancholy, were we forced to admit that this distinctive and almost unlimited faculty is the source of all human misfortunes; that it is this which, in time, draws man out of his original state, in which he would have spent his days insensibly in peace and innocence; that it is this faculty, which, successively producing in different ages his discoveries and his errors, his vices and his virtues, makes him at length a tyrant both over himself and over nature.[1] It would be shocking to be obliged to regard as a benefactor the man who first suggested to the Oroonoko Indians the use of the boards they apply to the temples of their children, which secure to them some part at least of their imbecility and original happiness.

Kết quả (Việt) 1:

Tuy nhiên, ngay cả khi khó khăn tham dự tất cả những câu hỏi này vẫn nên rời khỏi chỗ cho sự khác biệt trong sự tôn trọng này giữa nam giới và brutes, đó là một chất lượng rất cụ thể mà phân biệt chúng, và đó sẽ thừa nhận không có tranh chấp. Đây là các giảng viên của self−improvement, mà bởi sự giúp đỡ của hoàn cảnh, dần dần phát triển tất cả phần còn lại của khoa của chúng tôi, và là cố hữu trong các loài như cá nhân: trong khi một brute là, ở phần cuối của một vài tháng, tất cả các ông bao giờ sẽ trong toàn bộ cuộc sống của mình, và các loài của mình, ở phần cuối của một ngàn năm, chính xác những gì nó là năm đầu tiên mà ngàn. Tại sao là người đàn ông một mình chịu trách nhiệm phát triển thành một dotard? Nó không phải vì ông trở về, ở đây, để nhà nước nguyên sơ của mình; và rằng, trong khi các brute đã mua lại không có gì và do đó đã không có gì để mất, vẫn giữ lại các lực lượng của bản năng, đàn ông, người mất, bởi tuổi tác hay tai nạn, tất cả những gì ông perfectibility đã cho phép anh ta để đạt được, bằng cách này có nghĩa là thấp hơn các brutes mình? Nó sẽ là sầu muộn, chúng tôi buộc phải thừa nhận rằng điều này đặc biệt và hầu như không giới hạn khoa là nguồn gốc của tất cả các rủi ro của con người; đó là điều này mà, trong thời gian, thu hút người đàn ông ra khỏi trạng thái ban đầu của ông, trong đó, ông sẽ dành ngày của mình miếng trong hòa bình và sự ngây thơ; đó là điều này giảng viên, trong đó, liên tục sản xuất ở lứa tuổi khác nhau phát hiện của ông và sai sót của mình, tệ nạn của mình và Đức tính của mình, làm cho anh ta lúc chiều dài một bạo chúa cả hơn mình và hơn bản chất. [1] nó sẽ gây sốc được bắt buộc phải coi như là một ân nhân những người đầu tiên đề nghị để Oroonoko Indians sử dụng bảng họ áp dụng cho các đền thờ của con cái của họ, đảm bảo cho họ một phần nào ít imbecility và hạnh phúc ban đầu của họ.

Kết quả (Việt) 2:

Tuy nhiên, ngay cả khi khó khăn tham dự tất cả những câu hỏi này vẫn nên để lại chỗ cho sự khác biệt trong sự tôn trọng này giữa nam và xử tàn bạo, còn có một chất lượng rất cụ thể mà phân biệt chúng, và đó sẽ thừa nhận không có tranh chấp. Đây là các giảng viên của tự cải thiện, trong đó, bằng sự giúp đỡ của những hoàn cảnh, từng bước phát triển tất cả các phần còn lại của các khoa của chúng tôi, và là cố hữu trong các loài như cá nhân: trong khi một brute là, ở phần cuối của một vài tháng, anh ta sẽ không bao giờ có trong toàn bộ cuộc sống của mình, và loài của mình, ở phần cuối của một ngàn năm, chính xác những gì nó là năm đầu tiên của ngàn đó. Tại sao đàn ông một mình chịu trách nhiệm để phát triển thành một giá tự? Đó không phải là vì anh ấy trở lại, trong này, để trạng thái nguyên thủy của mình; và rằng, trong khi các vũ phu, mà đã mua gì và do đó không có gì để mất, vẫn giữ lại các lực lượng của bản năng, người đàn ông, người đã mất, bởi tuổi tác hay tai nạn, tất cả những sự hoàn hảo của ông đã giúp ông đạt được, ngã bởi điều này có nghĩa là thấp hơn hơn brutes mình? Nó sẽ là u sầu, là chúng ta buộc phải thừa nhận rằng giảng viên đặc biệt và gần như không giới hạn này là nguồn gốc của tất cả những bất hạnh của con người; rằng nó là điều này mà, trong thời gian, thu hút người đàn ông ra khỏi trạng thái ban đầu của ông, trong đó ông sẽ phải trải qua những ngày mình vô cảm giác bình yên và vô tội; rằng nó là giảng viên này, trong đó, tiếp sản xuất ở các lứa tuổi khác nhau khám phá của mình và các lỗi của mình, tệ nạn của mình và đức tính của mình, làm cho anh ta lúc chiều dài một bạo chúa cả trên chính mình và đối với thiên nhiên. [1] Nó sẽ gây sốc cho có nghĩa vụ liên quan như một ân nhân của người đàn ông, người đầu tiên gợi ý cho người da đỏ Oroonoko việc sử dụng các bảng họ áp dụng cho các đền thờ của con cái họ, mà đảm bảo cho họ một số phần ít nhất của ngu xuẩn của họ và hạnh phúc ban đầu.