The respect of which we speak shoul

The respect of which we speak should, in the strongest degree, be a possession of the immediate occupant, and will naturally become dim,—or perhaps be exaggerated,—in regard to the past, as history or fable may tell of them. No one need hesitate to speak his mind of King John, let him be ever so strong a stickler for the privileges of majesty. But there are degrees of distance, and the throne of which we wish to preserve the dignity seems to be assailed when unmeasured evil is said of one who has sat there within our own memory. There would seem to each of us to be a personal affront were a departed relative delineated with all those faults by which we must own that even our near relatives have been made imperfect. It is a general conviction as to this which so frequently turns the biography of those recently dead into mere eulogy. The fictitious charity which is enjoined by the de mortuis nil nisi bonum banishes truth. The feeling of which I speak almost leads me at this moment to put down my pen. And, if so much be due to all subjects, is less due to a sovereign?

Kết quả (Việt) 1:

Sự tôn trọng trong đó chúng tôi nói chuyện nên, mức độ mạnh nhất, là sở hữu một occupant ngay lập tức, và sẽ tự nhiên trở nên mờ,- hoặc có lẽ phóng đại, — liên quan đến quá khứ, như lịch sử hoặc tưởng tượng có thể kể về họ. Không ai cần ngần ngại để nói chuyện tâm trí của mình của vua John, hãy để anh ta là bao giờ rất mạnh mẽ một stickler cho các đặc quyền của hùng vĩ. Nhưng có độ khác nhau của khoảng cách, và ngai vàng của mà chúng tôi mong muốn duy trì nhân phẩm dường như được assailed khi phụ ác nói về một trong những người đã ngồi có trong bộ nhớ của riêng của chúng tôi. Có vẻ như để mỗi người chúng ta là một affront cá nhân là một rời tương đối phân chia với tất cả những lỗi mà chúng tôi phải sở hữu rằng thậm chí là họ hàng gần của chúng tôi đã được thực hiện hoàn hảo. Đó là một niềm tin chung về điều này vì vậy thường xuyên biến tiểu sử của những mới chết thành chỉ ca tụng. Từ thiện hư cấu mà enjoined bởi de mortuis nil nisi bonum banishes thật. Cảm giác trong đó tôi nói gần như dẫn tôi tại thời điểm này để dập tắt bút của tôi. Và, nếu quá nhiều là do tất cả các đối tượng, là ít hơn do một sovereign?

Kết quả (Việt) 2:

Sự tôn trọng mà chúng ta nói chuyện nên, ở mức độ mạnh nhất, là một thuộc địa của người cư ngụ ngay lập tức, và tự nhiên sẽ trở nên mờ nhạt, -Hoặc có lẽ được phóng đại, -in liên quan đến quá khứ, như lịch sử hay truyền thuyết có thể nói về họ. Không một ai nên ngần ngại nói lên suy nghĩ của ông vua John, để cho anh ta có bao giờ nên mạnh mẽ một khắt khe về các đặc quyền của uy nghiêm. Nhưng có những cấp bậc về khoảng cách, và ngai vàng mà chúng ta cần phải gìn giữ phẩm giá dường như bị đả kích khi ác không đo được cho là của một trong những người đã ngồi ở đó trong bộ nhớ của chúng ta. Có vẻ như mỗi người chúng ta là một sự sỉ nhục cá nhân là một người thân rời khoanh định tất cả những lỗi lầm mà chúng ta phải tự mà ngay cả người thân của chúng tôi gần đã được thực hiện hoàn hảo. Đó là một niềm tin chung về này vốn rất thường quay về tiểu sử của những người mới chết vào chỉ đọc điếu văn. Các tổ chức từ thiện hư cấu mà ra lệnh cấm do de mortuis nil tạm thời bonum xua đuổi sự thật. Cảm giác mà tôi nói gần như dẫn tôi vào lúc này để đặt bút xuống của tôi. Và, nếu quá nhiều là do tất cả các môn, là ít hơn do một chủ quyền?