.The way we perceive our selves our

.The way we perceive our selves our self
Concept is built not only on what we think of ouselves but also on what others think of us.
Somewhat later the historian Frank Tannen-baum (1893-1969) used the same argument in his study of the causes of criminal behavior.He described the creation ot a criminal as a process :Breaking window ,climbing onto roofs and playing truant are all normal parts of the adoles cent seach for excitement and adventure .Local merchants and others who experience these activities may consider them a nuisance or per haps even evil.This conflict is the beginning of the process by which the evil act transforms the transgreeor into an evil individual.From that poin on the evil indviduals are separated from those in conventional society.Given a criminal label they gradually begin to think of themselves as they have beeb officially defined.
Tannenbaum maintained that it is the process of labeling or the dranatization of evil that locks a mischievous boy into a delinquent role (“the person becomes the thing he is described as being).Accordingly the entire process of deal- ing with young delinquents is mischievous inso-far as it identifies him to himsefl and to the envi ronment as a delinquent person.The system starts out with a child in trouble and ends up with a juvenile delinquent.
Forced by job rejection police cognizance and strained interration withh normals.In short deviant individuals have to bear the stigma of the deliquent label just as English and American convicts as late as the eighteeth century bore stigmas in t he form of an M for murder or a T fo thief burned or cu into their bodies to designate them as persons to be shunned.Once such a label is attached to a person a deviant or criminal carees has been set in motion .The full signifi cance of labeling theory was not recognized either in Europe or in the United States until political events provided the opportuniy.
Basic Assumptions of Labeling theory
In the 1940s the sociologist Edwin Lemert elabo rated on Tannenbaum’s discussion by formulat –ing the basic assumptions of labeling theory.He reminded
Us that people are constantly involved in behavior that runs the risk of being labeled delinquent or criminal.But although many run that risk only a few are so labeled The reason Lemer contended is that there are two kinds of deviant acts :primary and secondary.
Primary deviations are the initial deviant acts that bring on the first social response.These acts do not affect the individual’s self-cobcept.it is the secondary deviations the acts that follow the Societal response to the primary deviation that
Are of major concern .These are the acts that result from the change in self concept
Brought about by the labeling process.The scenario goes what like this:
1.An individual commits a simle deviant act (primary deviation) throwing a stone at a neighbor’s car for instance.
2.There is an intormal social reaction the neighbor gets angry
3.The individual continues to break rules (pri-mary deviations) he lets the neighbor’s dog out of the yard.
4.these is increased but still sprimary social reaction the neighbor tells the youth’s par ents.
5.The individual commits a more serious deviant act he is caught shoplifting still primary deveiation
6.there is a formal reaction the youth is adju dicated a juvenile delinquent in juvenile court.
7.the youth is now lsbeled delinquent by the court and bad by the neighborhood by his conventional peers and by others.
8.the youth begins to think of himself as delinquent he joins other unconventional youths.
9.the individual commits anothe yet more serious deviant act secondary deviation he robs a local grocery store with members of a gang.
10.the individual is returned to juvenile court has more offenses added to his record is cast out further from conventional society and takes on a a completely deviant lifestyle.
According to lenert secondary deviance sets in after the community has becom aware of a primary deviance individuals experience a continuing sense of injust ce
Which is rein.
Rễ trí tuệ của lý thuyết ghi nh

Kết quả (Việt) 2:

.Công Cách chúng ta nhận thức bản thân của chúng tôi của chúng tôi tự
Concept được xây dựng không chỉ về những gì chúng ta nghĩ về ouselves mà còn về những gì người khác nghĩ về chúng ta.
Hơi sau đó sử Frank Tannen-Baum (1893-1969) sử dụng cùng một đối số trong nghiên cứu của mình nguyên nhân của behavior.He hình sự mô tả việc tạo ot một tên tội phạm như một quá trình: Phá vỡ cửa sổ, trèo lên mái nhà và trốn học được tất cả các phần bình thường của Kết adoles phần trăm cho sự phấn khích và phiêu lưu .local thương gia và những người khác đã trải nghiệm những hoạt động này có thể xem xét cho họ một mối phiền toái hoặc mỗi HAPS thậm chí evil.This xung đột là sự khởi đầu của quá trình mà các hành động ác biến đổi transgreeor vào một individual.From ác mà poin trên indviduals ác được tách ra từ những người trong society.Given thông thường một nhãn hình sự họ dần dần bắt đầu suy nghĩ của mình như họ đã beeb chính thức được xác định.
Tannenbaum cho rằng nó là quá trình ghi nhãn hoặc dranatization của cái ác mà khóa một cậu bé tinh nghịch vào một vai trò phạm tội ( "người đó trở thành những điều ông được mô tả như là). theo đó toàn bộ quá trình ing deal- với tội phạm trẻ là tinh nghịch inso-xa như nó xác định ông himsefl và môi ronment như một hệ thống person.The phạm pháp bắt đầu với một đứa trẻ gặp khó khăn và kết thúc với một tội phạm vị thành niên.
Buộc bởi công việc của cảnh sát từ chối nhận biết và interration căng thẳng withh normals.In cá nhân tà ngắn phải chịu sự kỳ thị của nhãn chậm thanh giống như tiếng anh và bị kết án Mỹ muộn hơn vào nhụy lỗ kỷ eighteeth trong t ông hình thức M về tội giết người hoặc một T fo tên trộm bị đốt cháy hay cu vào cơ thể của họ để chỉ họ là những con người được shunned.Once nhãn như được gắn liền với một người một carees tà hoặc hình sự đã được thiết lập trong chuyển động .Công cance signifi đầy đủ của lý thuyết ghi nhãn không được công nhận hoặc là ở châu Âu hay ở Hoa Kỳ cho đến khi sự kiện chính trị cung cấp các opportuniy.
các giả định cơ bản của lý thuyết nhãn
trong những năm 1940 các nhà xã hội học Edwin Lemert elabo đánh vào thảo luận Tannenbaum bằng formulat -ing các giả định cơ bản của nhãn theory.He nhắc nhở
hệ mà mọi người đang liên tục có các hành vi chạy các nguy cơ bị dán nhãn trễ hạn hoặc criminal.But mặc dù nhiều người chạy mà chỉ có nguy cơ một số ít được để dán nhãn lý do Lemer tranh là có hai loại hành vi lệch lạc. tiểu học và trung học
lệch tiểu học là những hành vi lệch lạc ban đầu mang lại về các hành vi response.These xã hội đầu tiên không ảnh hưởng đến self-cobcept.it của cá nhân là sai lệch thứ phát các hành vi đó theo các phản ứng của xã hội với độ lệch chính đó
là mối quan tâm lớn .These là những hành vi đó là kết quả của sự thay đổi trong tự khái niệm
đã mang về bởi các kịch bản process.The ghi nhãn đi những gì như thế này:
1.An cá nhân phạm simle hành động tà (độ lệch chính) ném đá vào xe của một người hàng xóm chẳng hạn.
2.There là một phản ứng xã hội intormal hàng xóm nổi giận
3.The cá nhân vẫn tiếp tục phá quy tắc (độ lệch pri-mary) ông đã cho phép con chó của hàng xóm ra khỏi sân.
4.these được tăng lên nhưng vẫn phản ứng xã hội sprimary người hàng xóm nói với mệnh ents của thanh niên.
5.The cá nhân phạm nghiêm trọng hơn hành động tà ông bị bắt ăn cắp vẫn deveiation chính
6.there là một phản ứng chính thức của thanh niên là adju dicated một tội phạm vị thành niên tại tòa án vị thành niên.
7.the giới trẻ bây giờ được lsbeled phạm tội bởi tòa án và xấu bởi các khu phố của các đồng nghiệp thông thường của mình và bởi những người khác.
8.The trẻ bắt đầu suy nghĩ về mình như là phạm tội ông tham gia thanh niên độc đáo khác.
9.The cá nhân cam kết anothe hành động tà lệch thứ chưa nghiêm trọng hơn ông cướp một cửa hàng tạp hóa địa phương với các thành viên của một băng đảng.
10.the cá nhân được trả về để tòa án vị thành niên có nhiều hành vi phạm tội thêm vào hồ sơ của mình được đúc ra xa hơn từ xã hội thông thường và mất trên aa lối sống hoàn toàn lệch lạc.
Theo lệch thứ lenert bộ trong khi cộng đồng đã becom nhận thức của một sự lệch lạc chính cá nhân trải nghiệm một cảm giác liên tục của ce injust
đó là cương.
Re trí tuệ of lý thuyết ghi nh